Citas, Tai Chi Chuan

"Aunque se pueda tener la instrucción de un buen maestro y un entrenamiento diligente con los amigos, que no debe ser subestimado, lo más importante y que no se puede dejar de hacer es el entrenamiento personal diario"

Yang Chengfu, 3era. generación de la familia Yang.

“El movimiento continuo es como el fluir de un río. Ninguna parte del cuerpo se para, especialmente cuando se cambia de un movimiento al siguiente. El Taiji fluye como un gran río, no sube y baja como lo hace un océano”

Fu Sheng Yuan

"Haga diez mil repeticiones de la forma, y vendrá a entender el Tai Chi Chuan"

Chen Pinsan - 16ta. generación de la familia Chen.

"¿Por qué la gente percibía al Tai Chi Chuan como algo misterioso o sobrenatural en el pasado? Esto es porque no entendían la teoría detrás de este. Comprenda al Tai Chi Chuan y a su teoría y no sentirá que es algo misterioso. Compréndalo a fondo y luego trabaje duro. De otra manera estará trabajando duro en vano. El Tai Chi Chuan no es difícil."

Chen Xiaowang - 19na. generación de la familia Chen.

"Los movimientos deben permitir neutralizar un ataque. Esto significa que el Tai Chi Chuan no es solamente para la salud, sino que también sirve como defensa, aunque uno no tenga necesidad de usarlo en toda su vida."

Ma Tsun Kuen.

Wu De

Moralidad de Acción

• Humildad: “Para cada montaña alta, siempre existe otra aún más grande”
• Respeto: “Aquellos que se respetan a si mismos y a los demás también serán respetados”
• Rectitud: “Si debes hacer algo, no dudes en ocuparte en ello, y si no debes hacer algo, mejor no te involucres”
• Confianza: “La confianza involucra ser digno de ella, y también confiar en uno mismo. No hagas promesas a la ligera, pero si la hiciste, debes cumplirla”
• Lealtad: “Debes ser leal con tu profesor, con tus amigos y tu familia. La lealtad permite que la confianza mutua crezca. En las artes marciales chinas, es especialmente crucial que haya lealtad entre maestro y alumno”

Moralidad de Mente

• Voluntad: “Con una voluntad férrea, una piedra puede ser convertida en una aguja”
• Resistencia, Perseverancia y Paciencia: “Las personas que tienen éxito no son las más inteligentes, sino las que siempre son pacientes y perseveran”
• Valor: “Atreverse a enfrentar un desafío, el cual debe ser encarado, a esto se llama valor”

La moralidad marcial siempre ha sido una disciplina requerida en las artes marciales chinas. Antes de que aprenda cualquier técnica marcial, debe entender este asunto primero. En la sociedad de las artes marciales chinas, se sabe bien que el éxito de un estudiante no es determinado por la apariencia externa, ni por cuan fuerte o débil es esa persona, sino por la moralidad y por la forma de pensar del estudiante. Los artistas marciales chinos tienen un refrán: “Un estudiante se pasará tres años buscando un buen maestro, y un maestro probará a un estudiante durante tres años”.

La Moralidad marcial se llama “Wude”. Los maestros han considerado a Wude durante mucho tiempo el criterio más importante para juzgar a los estudiantes, y le han hecho la parte más importante del entrenamiento en las artes marciales chinas tradicionales. Tradicionalmente, se consideraba que sólo aquellos estudiantes que habían cultivado estas normas de moralidad eran dignos de enseñanza.

Wude incluye dos aspectos: moralidad de la acción y moralidad de la mente. De los dos aspectos de moralidad, la moralidad de acción es más importante. La razón para esto es muy simple. La moralidad de acción esta involucrada con la relación del estudiante con el maestro y con los compañeros de clase, otros artistas marciales, y el público general. Estudiantes que no son morales en sus acciones no son dignos de ser enseñados, ya que no se puede confiar en ellos o incluso ser respetados. Además, sin moralidad de acción, ellos pueden abusar del arte y usar su habilidad de lucha para dañar a personas inocentes. Por consiguiente, los maestros normalmente observarán cuidadosamente durante mucho tiempo a sus estudiantes hasta que estén seguros que los estudiantes han emparejado sus normas de moralidad de acción antes de permitirles comenzar el entrenamiento serio.

La moralidad de mente es para cultivarse a sí mismo lo cual se requiere para alcanzar la meta final del entrenamiento. El chino cree que nosotros tenemos dos mentes, una “Mente emocional” (Xin) y una “Mente de sabiduría” (Yi). Normalmente, cuando una persona falla en algo es porque la mente emocional ha dominado su pensamiento. Los elementos en la moralidad de mente son las claves para el entrenamiento, y ellos llevan al estudiante a la fase donde la mente de sabiduría puede dominar. Este cultivo de sí mismo y disciplina deben ser la meta de cualquier filosofía de entrenamiento de las artes marciales.

Tomado del libro Baguazhang, por el Dr. Yang Jwing-Ming, Shou-Yu Liang, y Wen-Ching Wu.

Ecuanimidad

"Si estás afligido por algún hecho externo, el dolor no es debido al hecho en sí mismo, sino a la evaluación que tu hagas del mismo. 

Tu tienes el poder de revocar esto en cualquier momento. Si hay algo de tu propia disposición que te afecta, quién te impide que corrijas tu opinión sobre ello?, y aún más, si tú estás apenado porque no estas realizando algo en particular que tu crees que sería bueno hacer, por qué no decides actuar en vez de quejarte. Y en caso de que exista un obstáculo infranqueable en el camino que te impida realizar este acto, no desesperes porque la razón por la cual no lo puedes hacer, no depende de ti."

La ecuanimidad consiste en llegar a conocer en profundidad, lo que significa DEJAR PASAR. Aceptar que nos sucede, sea lo que fuere y con esto conseguiremos mayor seguridad y confianza en nosotros mismos. Nace cuando le damos el verdadero valor a todas las cosas y su peor obstáculo es la ignorancia que trastoca el real concepto de los valores.

Con ecuanimidad logramos adquirir una mente imparcial, que puede evaluar con tranquilidad lo positivo y lo negativo de las circunstancias sin involucrarse emocionalmente, tomando las decisiones más acertadas para nuestro beneficio y también para beneficio de los otros.

Cuando uno aprende a ser ecuanime se ES, a pesar de todos los condicionamientos, a pesar de todas las circunstancias porque se permanece conectado con la naturaleza real. Se aprende a mirar inafectado, y ya no hay conflicto, no hay tensión. Sólo hay la voluntad de SER.

Mediante la ecuanimidad se logra una mente silenciosa y atenta que puede tener mayor observación, consciencia, conocimiento y comprensión. Es una manera hasta entonces insospechada de VER el exterior y nuestro interior.

Ecuanimidad no es indiferencia sino apertura. Es equilibrio de ánimo ante lo placentero y lo displacentero.

Fuente: 

 http://almendritasoul.obolog.com/la-ecuanimidad-53287

Anicha

"Cuando se adquiere la capacidad de observar cualquier sensación sin reaccionar ante ella, la mente empieza automáticamente a penetrar más allá de la realidad aparente del dolor hasta alcanzar su naturaleza sutil que no consiste más que en vibraciones que surgen y desaparecen a cada instante. Así es como se adquiere la conciencia de que todo tiene un tiempo de duración determinado pasado el cual se termina y surge algo nuevo. A esta única constante que es el cambio, se le llama Anicha, impermanencia. Cuando finalmente se experimenta la realidad sutil, la conciencia del anicha permite vivenciar la inutilidad del apego y se alcanza la liberación del sufrimiento."

Clases de Tai Chi en verano.

Todos los Lunes durante los meses de Julio y Agosto, se impartirán clases gratuitas de Tai Chi Chuan en la playa de las Moreras en Valladolid, (alrededores del Rte los Álamos).
Abiertas a cualquier tipo de nivel.
El horario de las clases sera de 19.00 horas a 21.00 horas.
Ejercicios basicos, formas corta / larga, respiracion, ejercicios en parejas.
 (Comienzo el Lunes 2 de Julio)